وبالياء : * ( نوى ) نويت التّمر « 1 » وأنويته : أكلته ، ورميت بنواه ، ونويت الأمر « 2 » وأنويته : قصدته بنيّتك . وأنشد أبو عثمان 2853 - أو ينتوى الحي نباكا فالرّجا « 3 » * ( نمى ) : ونميت الشئ « 4 » نميا وأنميته : رفعته . وبالواو والياء : * ( نحا ) : نحوت بصرى إليه أنحوه ، وأنحاه « 5 » نحوا ونحيا ، وأنحيته : قصدته : [ باب ] فعل وأفعل باختلاف المضاعف : * ( نسّ ) : نسّ الإبل نسّا : أسرع سوقها . وأنشد أبو عثمان للطرمّاح : 2854 - فيا سلم تخشى بكرمان أن أرى * أنسّس أعراج المطىّ المروّح « 6 » ونسّ الخبز واللحم نسوسا : يبس . قال أبو عثمان : ونسّ ينسّ نسوسا ونسيسا : إذا اشتدّ عطشه ، قال العجاج : 2855 - وبلدة تمسى قطاها نسّسا « 7 » ( رجع ) وأنسّ الشئ : بلغ مجهوده ، أو نسيسه ، وهي بقيّة النّفس .

--> ( 1 ) ق : « ونويت التمر نواء بضم النون في المصدر » . ( 2 ) ق : « ونويت الأمر نوية ونية . » . ( 3 ) الرجا مكان قريب من وجرة ، ونباك : موضع باليمن ، ولم أقف على الشاهد وقائله . ( 4 ) ق : « ونميت الشئ إليك » . ( 5 ) « أنحوه وأنحاه » : ساقطة من ب . ( 6 ) جاء الشاهد في ديوان الطرماح 100 : برواية : أقسس أعراج السوام المروح وجاء في جمهرة اللغة 1 - 94 برواية : « فيا هند » و « أقسس » على هذه الرواية لا شاهد فيه . كرمان : أحد الأقاليم المشهورة ، وقسس الإبل : أحسن رعيتها ، أعراج : جمع عرج بفتح العين وسكون الراء ، والعرج القطيع الضخم من الإبل ، والسوائم : الإبل السائمة في المرعى ، والمروح : العائدة إلى مراحها . ( 7 ) جاء الرجز في اللسان - نس غير منسوب ، ورواية ديوان العجاج : 127 ، و « يمسى » بياء في أوله ، و « يمسى وتمسى » روايتان .